Гимназистите изискват училищата да преподават повече чернокожи история, да включват повече чернокожи автори

Гимназистите изискват училищата да преподават повече чернокожи история, да включват повече чернокожи автори

Докато наблюдаваше протестите срещу убийството на Джордж Флойд, които се разпространиха в Америка, 17-годишният Хюсеин Амури си помисли как повечето от авторите, които чете в часовете по английски - като повечето учители в гимназията му в Уинуски, Винт. - са бели . В Белмонт, Масачузетс, Икена Угбаджа, също на 17, си спомня голямата камбана в кампуса на неговото частно училище за момчета - камбана, използвана някога за призоваване на поробени хора в кубинска захарна плантация.

А в Омаха 18-годишната Ванеса Амоа се замисли как в нейната гимназия се преподава история на чернокожите, сякаш е „различно нещо“ от американската история. Тя — като Амури, като Угбаджа — реши, че е време за промяна. И тримата тийнейджъри, макар и непознати, непознати един за друг и разделени от хиляди мили, започнаха кампании, изискващи в училищата им да преподават повече чернокожи история, сред няколко инициативи, предназначени да насърчават расовото равенство.

„Образователната система е мястото, където хората формират ценности, различни от тези, които имат родителите им“, каза Амоа. 'Джордж Флойд, Филандо Кастилия - нищо от това нямаше да се случи, ако тази страна работеше върху проактивното преподаване на антирасистките ценности.'

Хаосът от брега до брега като учебна година като никой друг изстрел

„Това е верига“, каза тя. „Започва с расистка шега, а не преподаване на децата за това в клас и ескалира. Трябва да започнем от базата.'

Те са сред вълна от млади хора в цялата страна, които се обединяват, за да изискват промяна, където и да посещават училище: в големи обществени системи, елитни частни училища или малки енорийски институции. Тийнейджъри и наскоро завършили студенти публикуват онлайн петиции, изпращат писма до своите алма матер и свидетелстват на виртуални заседания на борда. Те настояват за включване на повече черна история в учебните програми, по-задълбочено преподаване на събития като Гражданската война и по-разнообразна гама от автори в учебните програми по английски език.

Рекламната история продължава под рекламата

Техните искания се простират отвъд класната стая: мнозина също призовават за премахване на въоръжена полиция в коридорите на училищата, наемане на повече чернокожи и испански учители и антирасистко обучение за ученици и служители.

Студентите са се застъпвали за промени в учебната програма и преди в американската история. Но този момент е уникален по няколко начина: От една страна, той се случва в разгара на пандемия, която потопи нацията в криза. Все пак изместването на човешкото взаимодействие онлайн всъщност играе в ръцете на учениците. По-умели в социалните медии от възрастните, тийнейджърите умело използват сайтове като Facebook и Instagram, за да планират своите искания, да оказват натиск върху училищните служители и да черпят вдъхновение от други активисти.

Това усилие също се ръководи от по-млада кохорта в сравнение с предишните усилия, много от които се провеждаха в кампусите на колежите. Но това, което е най-поразително, казаха историците, е обхватът на движението. Докато предишното застъпничество се фокусираше върху конкретна гимназия или район, днес групи от ученици се появяват навсякъде. Въпреки че никой не проследява точни числа, #Разнообразяване на нашия разказ , базирана в Калифорния инициатива, която помага на учениците да настояват за промени в учебната програма, като им предлага шаблони за имейли и предложения за антирасистки текстове, заяви, че е записала повече от 3500 ученици в 250 училищни района в САЩ от основаването си през юни.

Рекламната история продължава под рекламата

„Това е нещо подобно — как да го кажа? — национална констелация“, каза асистентът Марк Хелмсинг от университета Джордж Мейсън, който преподава час по история на образователната реформа.

Вътре в протестите на Джордж Флойд: Защо хората заемат позиция

Твърде рано е да се каже дали активността на учениците ще постигне широк успех, отчасти защото администраторите са фокусирани върху решаването дали и как да отворят отново училищата. При децентрализираната американска образователна система местните служители имат широка свобода да определят какво влиза в техните учебни програми, а някои училищни райони вече обещаха да направят промени. Но бюрократичната бюрокрация и съпротивата са често срещани и много тийнейджъри осъзнават, че промяната може да не настъпи по време на кратката им гимназиална кариера - въпреки че се заклеват, че ще продължат да се борят след дипломирането.

Карън Мърфи, директор на международната стратегия за Изправяне пред историята и себе си, каза, че се чувства оптимист. Facing History, група с нестопанска цел, която помага на училища и учители да изследват социалния расизъм и предразсъдъци, отбеляза голям скок в интереса това лято, каза Мърфи: Неговите онлайн курсове, семинари и две „срещи на върха на справедливостта“ бяха претоварени, с общо над 9400 участници . Тя приписва внезапната популярност отчасти на застъпничеството на студентите, отчасти на продължаващото национално разчитане на расизма и ролята на полицията.

Рекламната история продължава под рекламата

Но всъщност това означава, че много учители също искат промяна, каза тя.

„Мисля, че младите хора имат реална възможност в момента да ангажират възрастните в училищната си общност в сериозен разговор“, каза Мърфи. „Така че — ако видите липсващи книги или автори, истории или исторически събития, поискайте ги!“

„Съществувахме преди робството“

Експертите са съгласни, че нуждата от подобрено образование за расисткото минало на Америка и по-внимателно разглеждане на настоящето е съвсем реална. Това е особено вярно, когато става дума за робството: това, което американските деца научават, зависи почти изцяло от това къде живеят, защото всеки щат има различни изисквания. Много учители казват, че се чувстват зле подготвени да преподават по темата, а учебниците често предоставят оскъдна или изкривена информация.

Историята продължава под рекламата

Само преди пет години учебник по география за девети клас описва милионите, транспортирани от Африка до Америка между 1500-те и 1800-те години като „работници“, а не мъже, жени и деца, поробени и брутално потиснати. (След като оплакването на афро-американска майка стана вирусно, McGraw-Hill Education актуализира езика.)

То е също добре установено, че белите автори и белите герои са твърде представени в американски класове по английски K-12. Проблемът за първи път получи масово внимание през 2014 г., когато кампания в социалните медии – #Нуждаем се отРазнообразниКниги — стана вирусен, стимулирайки формирането на организация с нестопанска цел, посветена на предоставянето на учениците с книги, написани от хора с различен произход и включващи тях.

Училищата се борят да преподават историята на робството в Америка

Чернокожите студенти, интервюирани за тази статия, се съгласиха, че робството трябва да се преподава по-добре, като се поставя по-голям акцент върху начините, по които поробените хора се съпротивляват и осуетяват своите потисници. Но те също така биха искали да видят историята на черните да надхвърли робството - за веднъж.

„Единственото нещо, което чуваме за афроамериканската история, е робството и движението за граждански права“, каза Амоа, който е чернокожи и завърши тази година Централна гимназия. 'Ние съществувахме преди робството.'

Амоа се присъедини към основаването с малка група студенти и възпитаници Какво могат да направят МЛАДИТЕ (WYCD) , групата, която настоява държавните училища в Омаха за промяна. Те искат богат, пълен отчет за историята на черните, интегриран в необходимата учебна програма. Но това е само едно от петте искания, които WYCD представи на училищните администратори, включително искания за разнообразяване на преобладаващото бели отличия и AP класове, инвестиране повече в ресурси за психично здраве и премахване на въоръжени полицаи от коридорите на училището.

Рекламната история продължава под рекламата

Омаха, подобно на повечето американски училищни райони, има силата да се съобразява с исканията на учениците. За разлика от предмети като математика и природни науки, няма национално съгласуван набор от стандарти за преподаване на социални науки и история - на всяка държава е позволено да създава свои собствени изисквания (въпреки че държавите, които са приели общи стандарти, трябва да гарантират, че учениците могат да ги срещна). В рамките на щатите областите приемат насоки от държавни служители, но упражняват значителна свобода на преценка при разработването на курсова работа.

„Тази страна има изключително децентрализирана образователна система“, каза Хелмсинг. „Различните региони на страната имат различни контекстуализиращи ефекти върху предметите, които се преподават – например, Калифорния преподава история по много по-прогресивен и фокусиран върху ЛГБТК начин, отколкото, да речем, Луизиана.

Каква история учат учениците? Зависи къде живеят.

В Уинуски Амури се присъедини към малка група студенти и млади възпитаници – наречени „Студенти от Уинуски за антирасизъм“ – за петиция до училищното настоятелство за програма за етнически изследвания. Групата, сформирана непосредствено след началото на общонационалните протести, също настоява училищната система да преразгледа учебната програма, така че тя да съответства на 'антирасистки стандарти, очаквания и педагогика.'

Рекламната история продължава под рекламата

Но промяната на учебната програма ще има малък ефект, ако училището не наеме повече цветни учители, каза Амури. Той е разочарован, че Уинуски - единственият училищен район на Върмонт с мнозинство от малцинствата, с голямо имигрантско население - има факултет, който е почти изцяло бял.

Амури, който се премести от Танзания през 2015 г. със семейството си, каза, че му е било трудно през първите няколко години в Америка да посещава училище с почти изцяло бял персонал. Напразно търсеше наставник, някой, който разбираше защо е объркан и който би могъл да обясни странната култура на новия му дом.

Когато най-накрая намери един от единствените чернокожи служители, човек, емигрирал от Руанда, Амури се почувства спасен.

Историята продължава под рекламата

„Да имаш някой, който също е черен, от Африка, който е преминал през този преход – само разговорът с него беше освобождаващ“, каза той. „Не мога да ви кажа колко деца в нашето училище биха могли да се възползват от този вид помощ.

'Имам много повече да кажа, отколкото преди'

Дали училищните служители слушат е отворен въпрос.

В Уинооски ученици и наскоро завършили се пазарят месеци наред с администраторите за езика на техните искания, които - след няколко кръга на ревизии - училищният съвет гласува единодушно да приеме в сряда вечерта. В изявление председателят на борда Тори Клиланд каза, че гласуването означава, че Уинуски може по-добре да „[бори] расизма във всичките му форми“ и да гарантира, че на всички студенти „наистина се предоставя живот, свобода и стремеж към щастие“.

Историята продължава под рекламата

Индра Ачаря, възпитаник от Бутан от Америка, който помогна за изработването на исканията, каза, че промяната е отдавна закъсняла.

„Изключително съм щастлив, че бордът прие нашите искания снощи, [въпреки че] одобрението на нашите искания е само началото“, каза той. 'Има много работа, която трябва да се свърши.'

Попитана за промените, говорител на училището изпрати по имейл копие на публично писмо, написано от висшите училищни служители на Winooski, в което благодари на Ачаря и неговите колеги.

Winooski „е невероятно горд със студентския глас и активността, които се появиха през последните два месеца“, се казва в писмото. „Ние приветстваме страстта, сътрудничеството, застъпничеството и силата, демонстрирани от студентите. . . за да гарантираме, че ние като общност бързо ще се превърнем в антирасистки училищен квартал.'

Но Winooski е светло място.

В Омаха висшите училищни служители, включително началникът, се съгласиха да се срещнат с членове на WYCD – и им позволиха да проведат социално дистанцирани митинги в гимназия – но не са направили нищо друго, казаха Амоа и Мехи Мичъл, 18, друг възпитаник на Централно училище и основател на WYCD.

Двамата тийнейджъри казаха, че са дошли от повечето срещи, чувствайки, че възрастните наистина не слушат. Всяко искане за промяна беше посрещнато с настояване, каза Мичъл, че училищната система вече се справя с проблема.

„Те почти твърдят, че вече имат тези неща или работят за тях“, каза Мичъл.

'Е, къде е?' — прекъсна го Амоа. „И къде беше, когато бях в училище?“

Държавните училища в Омаха не отговориха на многократни искания за коментар.

Въпреки че и Амоа, и Мичъл трябва да тръгнат скоро в колеж, те планират да продължат да изискват промяна, докато не я получат. „Мисля, че мислят, че ще забравим за това“, каза Амоа. 'Но ние няма да.'

Училищата в цялата страна премахват имената на Конфедерацията след протести на ученици и родители

В училището Belmont Hill в Масачузетс, каза Угбаджа, отговорът на служителите е смесен. След като той и двама приятели написаха публично 'Призив за действие' — който поиска премахването на звънеца, както и повече чернокожи автори и чернокожи история, преподавани в класните стаи — директорът на училището поиска среща.

По време на срещата директорът на училището изглеждаше страстен, „сякаш искаше да поправи това“, каза Угбаджа. Все пак директорът на училището също предупреди, че не всички искани промени могат да се случат веднага, според Угбаджа. Обновяването на учебната програма, например, е в ход, но няма да бъде завършено навреме за последната година на Угбаджа.

Говорител на Belmont Hill каза в изявление, че гласовете на учениците и възпитаниците „ускориха напредъка по нашия план за действие за многообразие, който включва ангажименти за подобряване на мултикултурната учебна програма“, разглеждайки историята на училището и наемайки по-разнообразен персонал.

Поне камбаната вече излиза.

Дарена от богато семейство в „ранните дни на Белмонт Хил“, според скорошно писмо до семействата, камбаната е неизменна част от кампуса от десетилетия. През юли училищният съвет на Белмонт Хил гласува единодушно да го премахне поради „преките му връзки с робството“ и защото „уроците от нашата история са засенчени от необходимостта да направим средата си по-удобна и приобщаваща за всички наши ученици“, според до писмото.

Угбаджа ще се радва да го види. Понякога, каза той, белите съученици биели звънеца. Когато звънците заглъхнаха, те се обърнаха и се вторачиха в него, единственият чернокож наблизо.

Преди се чувстваше плашещо.

'Но след всичко това чувствам - не, знам - имам много повече да кажа, отколкото преди', каза Угбаджа. „Да съм едно от единствените чернокожи деца в училището сега не е пречка. Това е сила.”

Получавайте актуализации за вашия район, доставяни по имейл