„Ние знаем как да бъдем расисти. Ние знаем как да се преструваме, че не сме расисти. Сега нека знаем как да бъдем антирасисти.

„Ние знаем как да бъдем расисти. Ние знаем как да се преструваме, че не сме расисти. Сега нека знаем как да бъдем антирасисти.
„Ние знаем как да бъдем расисти. Ние знаем как да се преструваме, че не сме расисти. Сега нека знаем как да бъдем антирасисти.'

Това идва от новата книга „ Как да бъдеш антирасист, ” от Ибрам Х. Кенди, професор в Американския университет, който отвежда читателите на изненадващо изследване какво означава да си расист – и какво означава да не си.

Най-младият носител на Националната награда за книга за нехудожествена литература за своята 2016 г. Подпечатан от самото начало: Окончателната история на расистките идеи в Америка, ” Кенди разказва лични истории, които показват собствената му еволюция относно расистките идеи – и той изяснява, че „расистът и антирасистът не са фиксирани идентичности.

Той влиза в основата на аргумента си с това:

Отричането е сърдечният ритъм на расизма, който бие в идеологии, раси и нации. То бие вътре в нас. Много от нас, които силно призовават расистките идеи на [президента] Тръмп, категорично ще отрекат нашите собствени. Колко често ставаме рефлексивно отбранителни, когато някой нарече нещо, което сме направили или каза, расистко? Колко от нас биха се съгласили с това твърдение: „„Расист“ не е описателна дума. Това е пейоративна дума. Това е еквивалентно на това да кажеш „Не те харесвам.“ Това всъщност са думите на бялата раса Ричард Спенсър, който, подобно на Тръмп, се идентифицира като „не расист“. Колко от нас, които презират Тръмп и Белите надмощие в света, споделят самоопределението си за „не расист“? Какъв е проблемът да си „не расист“? Това е твърдение, което означава неутралност: „Аз не съм расист, но и не съм агресивно срещу расизма. Но в борбата срещу расизма няма неутралност. Обратното на „расист“ не е „не расист“. Това е 'антирасистко'. Каква е разликата? Един одобрява идеята за расова йерархия като расистка или расово равенство като антирасист. Човек или вярва, че проблемите се коренят в групи от хора, като расист, или намира корените на проблемите във властта и политиките, като антирасист. Човек или позволява на расовите неравенства да упорстват, като расист, или се изправя срещу расовите неравенства като антирасист. Няма междинно пространство на „не е расистко“. Твърдението за „нерасистки“ неутралност е маска за расизъм.... Това може да звучи грубо, но в началото е важно да приложим един от основните принципи на антирасизма, който е да върнем самата дума „расист“ обратно към правилното му използване. „Расист“ не е — както твърди Ричард Спенсър — унижение. Това не е най-лошата дума в английския език; това не е еквивалент на клевета. Той е описателен и единственият начин да се премахне расизма е последователно да се идентифицира и описва - и след това да се премахне. Опитът да се превърне този полезен описателен термин в почти неизползваема обида, разбира се, е предназначен да направи обратното: да ни замрази в бездействие.

Кенди е професор по история и международни отношения в Американския университет във Вашингтон, където се премести през 2017 г., за да основа Антирасисткия изследователски и политически център, първият академичен център в страната с думата „антирасист“ в него.

Рекламната история продължава под рекламата

Той пише в книгата си, че през септемврийската нощ през 2017 г., когато разкри визията за центъра пред своите връстници в AU, „неидентифициран, на средна възраст, едър бял мъж, облечен в строителна екипировка, публикува копия на знамена на Конфедерацията с памук топки в няколко сгради.' Те също бяха поставени на табла за обяви извън класната му стая. „Времето не изглеждаше случайно“, каза той.

Той пренебрегна страховете си, каза той, и продължи да работи по новия център. Не след дълго, на 35-годишна възраст, той научи, че има рак на дебелото черво от стадий 4. Кенди се подложи на лечение и сега, казва той, е без рак. Той написа:

Можем да преживеем метастатичния расизъм. Прости ми. Не мога да разделя двете и повече не се опитвам. . . . Ами ако се отнасяме към расизма по начина, по който лекуваме рака? . . . Наситете политическото тяло с химиотерапията или имунотерапията на антирасистките политики, които свиват туморите на расовите неравенства, които убиват неоткриваеми ракови клетки. Премахнете всички останали расистки политики, както хирурзите премахват туморите. Уверете се, че има ясни граници, което означава, че в политиката на тялото не остават ракови клетки, които трябва да бъдат разследвани, а само здравните клетки на справедливостта.

В следващата версия на разговор, който проведох с Кенди, той обяснява защо смята, че е възможно да се създаде антирасистко общество.

Историята продължава под рекламата

В. Говорите за антирасизма в последната си книга. Защо написахте книга само за това?

ДА СЕ.Последната ми книга изрично твърди, че основният контраст не е между това да си „расист“ и „да не си расист“. Контрастът е расистки и антирасистки. Започнах да говоря за това в цялата страна и беше ново за много хора. Хората се стремяха да не бъдат расисти. Трябва да се стремим да бъдем антирасисти. Хората казваха: „Разкажи ми повече за това. Наистина искам да разбера как да бъда антирасист.” Продължи да ми се позира. Реших, че трябва да отговоря на този въпрос под формата на книга.

В. Каква е разликата между това да си „не расист“ и „антирасист“?

Историята продължава под рекламата

ДА СЕ.На първо място, трябва да признаем, че почти всеки човек в историята, който е бил обвинен в расист, е отговорил с думите: „Аз не съм расист“. Независимо дали това са евгенисти, про-сегрегационисти, бели надмощици днес. . . . Затова исках да разбера какво означава да си „не расист“. Колкото повече изучавах понятието „не расист“, толкова повече попадах на хора, които по същество отричат, че са расисти, и толкова повече осъзнавах, че терминът „не расист“ наистина няма смисъл. За разлика от тях, антирасист, подобно на термина расист, има значение. Така че антирасистите разглеждат расовите групи като равни. Расистите разглеждат определени расови групи като по-добри или по-лоши. Расистът подкрепя политики, които създават расово неравенство, а антирасистите подкрепят политики, които създават расово равенство. И двете са много преднамерени. Наистина няма междинен неутралност „не расист“.

В. Достатъчно ли е да се декларира подкрепа за антирасистки идеи, без да се предприемат действия? Какво всъщност означава да си антирасист?

ДА СЕ.Начинът, по който подкрепяме антирасистките политики или дори расистките политики, е като подкрепяме политиците, които прилагат или защитават тези политики. Това е чрез финансиране на тези политици. Именно чрез присъединяване или финансиране на организации настояват за тези видове политики. То е в нашето ежедневие, защитавайки или оспорвайки тези политики. . . . Ако някой защитава и подкрепя финансово политик, който прокарва расистка политика, това е расист. Ако подкрепяте или подкрепяте финансово политици, които правят антирасистки политики, тогава ние сме антирасисти.

Историята продължава под рекламата

Когато подкрепяме мощен човек, който изразява расистки идеи и подкрепя расистки политики, дори ако вие сте някой, който има проблем с тези идеи и тези политики, ако подкрепяте този човек и го поставяте на власт, тогава вие сте расист .

Въпрос: Това включва ли хора, които са гласували за Доналд Тръмп?

ДА СЕ.да. . . . Но антирасист и расист не са фиксирани татуировки и идентичности. Те са описателни термини, които можем да променим – от расист до антирасист – като правим и казваме неща в момента. Стремим се да бъдем антирасисти, независимо какво казваме в миналото.

Въпрос: Има много хора, които подкрепят Тръмп заради неговата позиция по отношение на търговията и други политики, които ще бъдат силно обидени, че ги наричате расисти. Какъв е вашият отговор?

Историята продължава под рекламата

ДА СЕ.Моят отговор е, че хората обикновено се обиждат, ако се обадите на някого, той подкрепя всичко, за което смятат, че този човек не е. Трябва ясно да дефинираме расист – някой, който изразява расистка идея или подкрепя расистка политика със своето действие или бездействие – и след това да приложим определението към идеите и политиките на Тръмп. Независимо дали по отношение на търговията или нещо друго, всяка позиция или политика, която той заема, която води до расово неравенство, е расистка. Всяка позиция или политика, която той заема, която води до расово равенство, е антирасистка.

В. Наричането на хората расисти обикновено спира разговора. Как да накарате хората да бъдат антирасисти, когато отговорът е да преминат в отбрана?

ДА СЕ.Трябва да осъзнаем защо наричането на някого расист кара човека да прекрати разговора. Защото отричането на расизма е сърцебиене на расизма. Да бъдеш расист означава да отричаш, че някой е расист. Когато един расист бъде наречен расист, те го отричат, отказват да говорят за собствения си расизъм, спират разговора, чувствайки се обидени, сякаш са лично нападнати - когато всъщност са били описани. Когато антирасист се нарича расист, те оценяват дали това, което са казали или направили, или не са направили, е расистко въз основа на ясни дефиниции и ако са казали, че нещо не е наред с расова група, ако те подкрепят политика, която води до расова неравенство, тогава те признават, че са били расисти. Те са готови да говорят за собствения си расизъм и да отворят разговора, чувствайки се благодарни, че някой е посочил какво са, за да могат да се променят. Да си расист е като алкохолик - никой не може да накара някой да разпознае собствената си зависимост. Те трябва сами да го разпознаят.

Историята продължава под рекламата

В. Как реагираха хората на тези идеи?

ДА СЕ.Хората, които чуват това, както и други аспекти на книгата, всъщност я наричат ​​освобождаваща. Освобождава ги да разпознават грешките си. . . да се стреми да бъде различен и да се стреми да бъде антирасист. Хората казват, че тези идеи са изключително ясни. Често начинът, по който говорим за расата, е много объркан, но ако в момента има тема, по която трябва да сме ясни, това е расата, така че всеки да може да я разбере. Точно това се стремя да направя с „Как да бъда антирасист“.

В. Понякога чувате хората да казват, че са „далтонисти“. Има ли някой наистина далтонист в този контекст?

ДА СЕ.Не, не можете да сте далтонисти. Ако се стремим да бъдем далтонисти, тогава всъщност ще предадем расовото неравенство на следващото поколение. Причината за това е, че хората, които обикновено казват, че са далтонисти, също казват, че не виждат раса. И ако не можем да видим расово неравенство, не можем да видим расистки политики, как можем да премахнем расистките политики и да премахнем расовото неравенство? В книгата аз идентифицирам и категоризирам расата като мираж. Съществува, но отново не съществува. Но е абсолютно важно да видим миража, защото ако не го видим, тогава няма да разберем защо се случват определени неща. . . в обществото.

Рекламната история продължава под рекламата

В. Има ли роля за училищата в това?

ДА СЕ.На второ място спрямо нашите родители и семейства, ние научаваме идеи от училищата. Прекарваме много от времето си там като деца. Хората, които ни обучават и предоставят тези идеи, са учители. . . . Трябва да гарантираме, че имаме учебно тяло, което преподава антирасистки идеи. Не само се нуждаем от антирасистки учители, но трябва да се уверим, че имаме учебна програма, която е израз на антирасизъм, така че да не е непременно евроцентрична. Това е учебна програма, която представя и представя много различни култури и групи от хора, които съставляват Съединените щати. Не се извинява за нищо за неща, които са се случили в нашето расистко минало. . . . Учителите, директорите и другите училищни лидери ще бъдат обучени да третират еднакво лошото поведение сред различните расови групи. Черните студенти са много по-склонни да бъдат отстранени и изключени, отколкото белите студенти. Това, което също трябва да направим, е да изравним ресурсите на училищата [между богати и бедни] . . . не като взема пари от училища, които имат много, а дават повече на училища, които имат малко.

Въпрос: Смятате ли, че американците могат да се променят достатъчно, за да изградят антирасистко общество?

Рекламната история продължава под рекламата

ДА СЕ.Правя го. Причината да го правя е заради четенето на историята. Много хора смятаха за невъзможно тези 13 малки колонии да победят могъщата Британска империя, за да образуват Съединените щати. През 1860 г. не толкова много хора смятаха, че пет години по-късно робството вече няма да го има, че най-богатата и най-могъща група, южните робовладелци, ще бъдат лишени от своето богатство и власт. Освен това, философски, знам, че за да постигнем промяна, трябва да вярваме във възможността, че можем да донесем промяна. Тази вяра ни дава енергия да създаваме промяна.